1. 停止憎恨你自己 2. 《圣经》是给人遵行的书

各位主内肢体: 
 
停止憎恨你自己

箴言 15：32 “弃绝管教的，轻看自己的生命；听从责备的，却得智慧。”

      憎恨自己不是一个普遍的概念。大多数人是自我中心的。所以照顾自己的利益通常是一个去到所有地方的人预料中的事。憎恨自己的人通常被认为头脑生病的而且需要治疗。憎恨自己的迹象是伤害自己。身体会有割伤，接着身体会受饥饿或者有暴食病症来危害身体至死的地步。这样的憎恨自己是悲惨的因为那人是浪费生命。他不从事生产，他不能照顾他的家庭，很多时候他自己甚至成为爱他的人的重担。 
 
      当这样的事来到属灵的领域会更糟，当这事发生在一个神的孩子的身上这是很糟因为他的可悲见证损害基督的形象。每个神的孩子都蒙殊荣为救主耶稣基督神的儿子作敬虔的见证！这是他只给于他的门徒的光荣。他拯救他们及命令他们显出善行使到在天上的神得荣耀。他们必须在主未来之前这样忠心的行，当他们憎恨自己时这就不能成就。 
 
      憎恨自己是什么意思呢？憎恨自己不是从一个人的眼光而是神的眼光来下定义。箴言 15:32 给了我们最好的定义之一。 
 
      他是一个拒绝指示的人---『拒绝』的意思是『放松』或是『不接受』。他不是对指示无知。他也不是没接触过指示。指示已经给了他但是他放松或不接受它如一个人抹去丢向他的脏泥。他不能看出那指示对身为神的孩子是好的。那指示提到管教。管教的话责备生命。它显露出在生命中的罪。我们大多数人喜欢思想到我们的生命是健康的。当管教来时，它常被许多合法或不合法的藉口阻挡及不顾。这是有罪的人的骄傲重复显现。 
 
      如果他是个不信主的人，那么责备是要证明他得罪神使到他可以转向救主得救，使到他的生命被福音的真理深深的创伤。如果他拒绝悔改相信，他不是看不起他的生命愿意送他的生命去火湖里吗？只要他听从管教而不是不接受真理他可以让他的罪得到赦免及逃脱这样在火湖里充满痛苦不断折磨之地。如果一个神的孩子接到停止犯罪及过一个圣洁的生活的管教但拒绝管教，那么他可以被称为看不起他的生命。在这列子这是憎恨他生命为基督作的圣洁见证。即使他们轻看他叫人悔改及归向他，主会常常爱他的儿女。希伯来书 12:5-7 “你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？” 
 
当人被管教时悔改是一个人得救的清楚证据！ 

      神的孩子，停止憎恨你自己，因为管教来自你慈爱的众光之父，在祂并没有改变，也没有转动的影儿。正如祂没有放弃祂的子民以色列，祂也永不放弃你。自从进入迦南地，以色列在罪中几百年，主对以色列忍耐和宽容。当祂最后使以色列流亡，这也是祂爱以色列的证明。祂要巴比伦人来除去及毁灭在应许之地，所有偶像和拜偶像的地方，当主差祂的先知去责备他们，以色列人没有属灵的力量去做。他们甚至逼迫先知及将他们处死。他们轻看主的指示因此憎恨他们自己的生命。过了 70 年的放逐主带他们回来重启新的神圣的见证。以色列学习到了拜偶像的痛苦功课，他们的家没有了巴力神明也不再向他们跪拜。 

      他缺乏了心意—比较之下，听从责备的人不被主称为爱自己的的生命而是得智慧。 

      听从表示听从责备和顺服，他是受教的。责备和第一行的管教是不同的希伯来文字。责备这个字是用字眼来和犯罪者理论，而管教这个字是不单是用字眼的强调。换句话说，当合理的字眼被用来指出所犯的罪，他会听及被定罪及立刻悔改归向主。当拿单用比喻指出大卫的罪，这是大卫所行的。当他被指出就是那比喻中的罪人，大卫立刻被定罪。不需要进一步的威胁，就如撒母耳对拒绝悔改的扫罗那样。藉着他的拒绝扫罗轻看自己的生命。 

      得智慧的说法确实的表示有心意，听到责备显示信徒的心。开始他深深的被定罪晓得他得罪了神而不能代赎就接受在基督里的救恩福音。他为他的罪悲伤及谦卑接受基督为他的救主。这第一个责备给他一个肉的心。将来的责备应该也会造成受教的反应。但是那拒绝管教缺乏智慧就是心意而轻看自己的生命。 

      想想看 — 一个神的孩子会拒绝主的管教而轻看自己的生命吗？ 
 
 
郭全佑牧师 

《圣经》是给人遵行的书

（《从经解经》陈终道）

1）申 6：5-9 “你要尽心、尽性、尽力爱耶和华—你的 神。 我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。」” 

      这几节经文证明，《圣经》一开始就是要人切实遵行神旨意的书。而遵行的方法是：随时随地，都当作谈论的话题。而尽心尽力爱神，那就是能够如此实行的能力。

      摩西是旧约第一个写下神的启示的人。也是领受神启示最多的先知。摩西五经共计 187 章，再没有别人像他领受这么多神的话了。但他在五经的最后一卷申命记，一再提醒我们，要尽一切办法把神的话存记在心，并且遵行。

      不但当代的以色列人要遵行，日后不论政坛体制有什么改变，例如若是他们日后立国立王，国王登位时，就要为自己抄一本律法书，平生诵读。“他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，存在他那里，要平生诵读，好学习敬畏耶和华—他的神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，”（申 17：18-19）所以神要求人昼夜思想祂的话，并随时随地遵行应用在生活上。（待续） 

愿我们警醒等候主再临 

李金雄牧师