1. 袮真伟大 2. 《圣经》是给人遵行的书（完结篇）

娓娓道来～  
 
各位主内肢体: 
 
～袮真伟大～

      【袮真伟大】是我们熟悉的圣诗，我们当中许多人都会唱。这首圣诗的词和调庄严感人，在下雨时唱有特别的感受。

      写这首诗的人是个瑞典的牧师，名叫包博（Carl Boberg, 1859-1940）, 诗的原名是 O Store Gud。他的父亲是船坞的木匠，包博曾在他的家乡牧会並编辑基督徒周报，在瑞典的国会担任上议员长达十二年。

      在 1880 的夏天，有一天他去郊游时，突遇雷雨，来不及躲避，一时雷声隆隆，看见闪电暴雨也跟着来。过了不久，雨过天晴，大地获得滋润，看见小鸟飞来飞去歌唱。这位牧师有感上帝的创造的奇妙，跪下赞美神的大能，心意得到更新。回到家里就写下了九段诗章；他将诗分成两节，配上瑞典古典民谣的曲调。过后在讲道时他与信徒分享这一段经历和诗歌，大受众人欢迎。

1. 我主我神，我每逢举目观看
    你手所造，何等奇妙大工
    看见星宿，又听到隆隆雷声
    袮的大能，遍满了宇宙中

2. 当我想到，神竟愿差祂儿子
    降世捨命，我几乎不领会
    主在十架，甘愿背负我重担
    捨身流血，为要赦免我罪

    （副歌）
    我灵歌唱，赞美救主我神
    袮真伟大，何等伟大
    我灵歌唱，赞美救主我神
    袮真伟大，何等伟大

      1886 年这首圣诗经付印后，瑞典全国教会都颂唱。在 1970 年被翻译为德文。1927 年，有一个俄国人将这首诗歌由德文译成俄文。在同一年有个英国的宣教士韩恩（Stuart K. Hine, 1899-1989）到乌克兰传福音，听到这首圣诗非常欢喜，经常在传道时与妻子合唱此圣诗。几年后他回到英国，又走遍欧洲各国去传福音。当他在捷克的一个小山庄工作时就把它译成英文，但没有拿去印。

      第二次世界大战后，韩恩在韩国住了十年。1948 年，他去探望一个难民营，那里有几百个反对共产主义的俄国人，他带领了相当多人归主，这些流亡的俄国人在客居之地有较多的自由与安全，但内心时时想回去故乡。有感于这些难民的心情，韩恩写下这首圣诗的第三节，颂扬主再来时的喜乐，就交给一个小出版商付印。

3. 当主再来，欢呼声响彻天空
    何等喜乐，主接我回天家
    我要跪下，谦恭的崇拜敬奉
    并要颂扬，神啊，袮真伟大 

      到这时候，这首圣诗可以说是把圣经的重点说出来了。

      第一节， 提到神创造宇宙万物的奇妙伟大。      

      第二节， 说明耶稣基督道成肉身，为世人的罪，做代罪羔羊，被钉十架，完成救赎大功。

      第三节， 期望救主耶稣荣耀的再来，带给蒙恩得救的人活生生的盼望。

      有位台湾的宣教士觉得这首圣诗缺少三一真神的第三位格的部分；圣灵是父神应许所要赐下真理的圣灵，祂的工作是叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己、与我们同在，作保惠师、教导人认识真理，荣耀主耶稣。（约翰 14，15，16 章）。为此，范义雄牧师添加了第三节：

    感谢父神，赐下圣灵安慰师

    光照我心，悔改重生归正

    教导真理，高举荣耀主耶稣

    与我同在，引导我走义路。

      而把原来的第三节列为第四节。愿颂赞荣耀归三一真神！

 

 

《圣经》是给人遵行的书（完结篇）

《从经解经》陈终道

（文章接续 10/01/2021 的周刊）

      5）有些释经学较注重批判历史上若干神仆解经之错误，研究历史上名人解经上的错误，诚然可作现今的鉴戒；但不可忽略以下一些可能： 

      1. 批判古人的作用，除了警戒后人之外，也可能被现代人十分主观地断章取义，舍长取短，作有偏见的批判，以显出他自己的见解之正确。 

      2. 现代人可能太轻忽的把他们不喜欢的见解归类于已被判为 “ 错误 ” 的历史先例中，不容置辩的保持它们自己的见解。 

      3. 对一般的信徒来说，选择了这样的释经科目之后，未必就会分别错误，且可能作错误的 “ 归类 ” 。结果，他们最大的 “ 收获 ” 是在听道或阅读时更善于咬文嚼字的挑剔和批评，若存这种心态则受损害多于收益处了！ 
 
      6）总之，《圣经》基本上是一本实用的书，不是理论的书。虽然《圣经》中也有好些理论及教义方面的讲解，但那些讲解也是为着使人明白神救恩的真义，以及神对信祂的儿女的期望，又使信徒明白自己的使命，而知道如何按神的旨意为神而活，如何在工作上求神喜悦。 

      所以释经学不应偏重于如何批判历史上的教会名人的解经，而是偏重于正面的教导人如何正确的明白《圣经》，然后忠心的遵行神的话。（完） 
 

愿我们警醒等候主再临 

李金雄牧师