十字架

娓娓道来～

各位主内肢体：

十字架

   十字架是基督教的标志，根据哥林多前书15：1-4 “ 弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道；这福音你们也领受了，又靠着站立得住，并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，” 基督为我们的罪死在十字架上。

   十字架是罗马帝国最大的羞辱，也展示罗马的强权。新约圣经时代是罗马帝国全盛时代。罗马人自以为创造了 “ 罗马和平 ”，迎回了和平女神，所以风调雨顺，为大地带来了丰收。罗马城中的和平祭坛上刻上了各样动物和植物，一幅太平盛世的图像，还有更美好的景象吗？

   罗马帝国的诗人歌颂这是难得的黄金盛世。可是这美丽帝国的另一面是黑暗的，这帝国的和平是流许多人的血打造出来的。罗马人侵略各国，愿投降者遭徵地收税，抵挡他们的就被铲平，罗马人以暴力镇压反抗的人，不怕流多人的血。

   以色列人就是被罗马侵略的其中一个民族，在罗马的统治下，一般人过着艰难的日子。他们要面对沉重的税的问题。罗马人对这些人的重担无动于衷。

   主耶稣来到以色列人当中带来自由的好消息。许多犹太人因这好消息而兴奋，很想要主耶稣作他们的王，然而主耶稣却不搞什么革命之类的活动，令许多人大失所望。这位万人期望要立的王虽能医病赶鬼，传达上帝的话，教导智慧，斥责自义的犹太人偏离神的旨意，最后却被犹太人宗教领袖送上十字架被钉死。

   耶稣想当犹太人的王？那好，罗马人就将你举起在十字架上死得难看。裁决耶稣的罪时，罗马官员和犹太人领袖都出席，罗马官员查不出耶稣有什么罪，可是犹太人就是要流这无辜的人的血，一点也不心软。他们宁可叫罗马官员放了一个罪犯也不肯放了无罪的耶稣。公理何在？行刑前，兵丁戏弄主耶稣，戴冠穿袍，让主的头流血，带祂游街示众，拿了祂所穿的，鞭打祂，极其所能伤害祂的身体和心灵，人性去了那里？十架上的君王被钉在被咒诅的木头上。漆黑的大地是人性黑暗的最佳写照。

   主耶稣死在十字架上，有罗马兵士以枪试验为证。没有人代替主死在十架上，只有主自己钉在十架上流血死去。祂死后被埋葬在有钱人的坟墓，第三天从死里肉身复活，有天使们及众门徒为证。

   哈利路亚，基督已经在 2000 多年前复活了！你信了主耶稣为你的救主吗？

   1998 年 11/12 月《校园杂志》曾刊登一篇文章，提到 Charles Ross Weede 的一首诗 <Jesus and Alexander (耶稣与亚历山大)>

   这两位历史人物都在三十三岁就英年早逝。一个永远不再醒过来，他就是亚历山大大帝。一个死了三天，却从死里复活了，祂就是主耶稣基督。

 

这两个人的生命有什么不同?

 

《 耶稣和亚历山大 》

 

一个为自己而生，为自己而死。

一个为你我而生，为你我而死。

 

一个死在他的宝座上。

一个被钉死在十字架上。

 

一个好像死得轰轰烈烈。

一个仿佛死得凄凄惨惨。

 

一个统领万军，攻城掠阵。

一个孤单一人，踽踽独行。

 

一个流别人的血，建立帝国。

一个流自己的血，拯救世人。

 

一个活时，获得世界，死时皆别。

一个活时奉献自己，死后获得亿万人心。

 

一个死於巴比伦。

一个死於加略山。

 

一个为自己赚得一切。

一个为别人献出所有。

 

一个征服了地上的王国。

一个征服了所有的坟墓。

 

一个是人，却自以为神。

一个是又真又活的神，却降卑为人。

 

一个活著，是为征战。

一个活着，是为施恩祝福。

 

一个死了，他的功业就此陨灭。

一个死了，却复活，成为万王之王。

 

一个奴役人，做牛做马。

一个释放人，得以自由。

 

一个把王座建立在血海之上。

一个把宝座建立在和平仁爱之中。

 

一个赢得世界上荣华富贵而灭亡。

一个舍弃天上地下一切，却永远长存。

 

一个活着如昙花一现。

一个活着如太阳光芒万丈。

 

一个用尽心机想得一切。

一个倾倒所有赢得万有。

 

一个死了光芒尽失。

一个继续展显大能荣耀。

 

一个死了，好像从来没有活过。

一个死里复活，升天应许将来再来。

 

   亚历山大大帝和耶稣基督。哪一个值得你追随？

 

 

愿我们警醒等候主再临

李金雄牧师