主日周刊
1. 事奉又真又活的神是一种特权和荣誉 2. 两约?旧约和新约?之间（三）
长老委员会的话～
各位主内肢体:
事奉又真又活的神是一种特权和荣誉
我们得救是为了事奉
基督徒作为神活泼的见证，每个主日都会前来以教会的身份聚在一起敬拜神、团契、学习、事 奉，并且为神作好见证。这世界把实体的教堂视为 “每周一次” 敬拜的地方。那我们呢？我们是否也有着 “每周一次” 聚会的观念呢？
就广义而言，教会是为了：1）传讲、教导、分享和捍卫神的话 2）守教会的圣礼 3）建立信徒的信心 4）彼此鼓励、造就并激发爱心和勉励行善 5）向失丧的人传救恩的福音 6）向不信的世界作好见证。
我们也需要自我省察，看看我们是否正在参与主 的圣工，还是我们 “不理会” 或 “让别人来做”，又或是 “我们没被呼召” 去做主的工作。 不论我们有多年长还是有多年轻，我们都能事奉 主。主必喜悦。
从神的话语中我们知道，神的每一个儿女，在他 /她得救的那一刻，至少都会得到神的一份恩赐或才能。这恩赐是用于他的服务，而不是放在一边和忽略。“各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。” 彼得前书 4:10
是的，主要求所有的基督徒参与圣工。主的工作不只是领袖参与而是你们所有人参与。你们要记得所有的基督徒都是一个身体的肢体。正如保罗 在罗马书 12: 4-8 所写的 “正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。 我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。 按我们所得的恩赐，各有不 同。或说预言，就当照着信心的程度说预言； 或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导； 或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心. ”
圣经是神的话语。这是给所有的人及不只是给领 袖的。我们常听到讲台的信息说我们得救是为了 服事 “ 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成 的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。 ” 以弗所书 2:10
你有服事吗？如果没有，为何？你对主工无贡献会满意吗？你是否不需用神的恩赐在神的国度呢？如果你想你没有多大作为，请祈求神的引导。现时，你可以开始在教会有需要的圣工服 侍。神会到时让你知道你的恩赐
教会有许多圣工如招待，诗班，弹钢琴，主日学老师，图书馆及书局，厨房派单张，向外宣道，团契等。你可以向领袖们询问有关的圣工。他们肯定会欢迎你的参与。你也可以带信主和不信主的人来教会如你的家人，同事，邻居，朋友等。
总之，每个人都可以在神的国服事。当我们得救进入神的国时，都有资格服事。问题是你是否愿意，如果是的话，神会给你力量装备你。当仰望神而不是人，在圣工里坚持下去，世上的事都会变得很淡。你会蒙福和得到在主里的喜乐。“又对他们说：你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的就分给他， 因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。” 尼希米书 8:10
服事独一又真又活的神是特权和荣誉，所有的基督徒都被招来服事，你必蒙福。
曹同星长老
两约“旧约和新约”之间（三）
希腊统治者还不醒悟，继续迫害犹太人， 对犹太人苛刻收重税，又屠杀耶路撒冷的居民，抢夺上帝的殿的器皿，使妇女孩童沦为奴仆，最后，希腊政府更用高压手段、严禁犹太教，取消犹太教的节期、祭礼、禁止割礼，焚火烧旧约圣经、不听从者就被处死。这邪恶的政权更进一步逼迫犹太人，逼他们吃猪肉拜偶像，把丟斯的崇拜带进了圣殿，建立丟斯坛，并献上猪肉为祭，这是但以理书中所预言的 “行毁坏可憎” 的事。这把犹太人气坏了，他们就团结起来，争取民族和宗教自由的独立。
在主前 165 年，就发生著名的马加比叛变，这万众一心的叛变成功，犹太人重新独立，并且进行洁净圣殿的工作。他们把偶像和拜偶像的器皿除掉，重新添置圣殿的器皿，恢复忠于律法的祭司职务，重新奉献圣殿，并定为修殿节，在神面前感恩记念。
罗马人的统治
犹太人在马加比独立战后得胜，有大约一百年的独立，过后又给罗马人统治。罗马政权对犹太人宽容，只要他们顺从罗马政权，不干涉他们的信仰和生活。开始时，罗马政权透过希律家族来管理圣地，使他们成为犹太人的王。但执政的希律亚基考失去人心，犹太人对他非常不满。所以罗马政权只好直接委派巡护管理，这就是新约时代的局势。
犹太人的事务由自己人管理，罗马人不干涉。犹太人的公会由 72 位议员组成，权势很大，处理宗教、法律、政治、税收、民事刑事等问题（参马太 10：17，马可 13：9，14：53-65，使徒 23：1）。 但有部分犹太人还是觉得这是一个奇耻大辱，他们还没有觉悟这是上帝对他们长期背道的管教。罗马政府为了讨好犹太人，希律更在圣城重建圣殿，历时 46 年才完成，这殿一直到主后 70 年因犹太人的一次叛乱被罗马人毁灭。犹太人一直引以为荣的圣殿没了。
（下期接续）
神的仆人
李金雄牧师