明白神的主权

各位主内肢体:

明白神的主权

基督徒必须明白“神的主权”的教义。因此，基督徒生活中无论发生的一切好或坏的事，都是按照神主权的旨意。神总有祂的目的。为着祂自己的荣耀，责备、纠正、学习，坚固信心及造就圣徒。  

当我们遭遇苦难如身患绝症时，忍受、接受或荣耀神并非易事，也并非令人愉快。我们的信心必须通过许多属灵的努力操练，除非我们的信心已经足够强壮让我们能够接受。信心会建立更大的信心，正如健身者借着不断锻炼而增强肌肉。亲爱的弟兄姊妹，我们也当如此操练，使到我们的信心不断增长。这样，我们就能靠着那爱我们的主基督得胜（参罗马书8：37）。  

因此，在基督徒生命中所发生的每一件事，背后都有神更高的旨意，都是按着祂的主权。所以，基督徒不应将生命中的事情归因于“好运”或“霉运”，而应当说：“愿神的旨意成就。”   

威斯敏斯特信条对神主权的解释：神那永恒不变、早已定意的计划，安排并统管一切已经发生、正在发生或将要发生的事，无论大小，包括创造、护理与救赎。这一神圣的定旨是按着祂智慧的筹算与护理而实行的，没有任何事物能拦阻或破坏祂最终的旨意，而这旨意的终极目的乃是为着祂自己荣耀的称赞。

信条也进一步说明，神的预定并没有取消次因的自然自由或偶然性，反而确立了它们，使神的终极计划得以成就，同时并不削弱人的责任。

让我们默想约瑟与摩西的生平，看看当人的行为看似绝望或邪恶时，神的计划如何成就。这清楚表明，神的主权并不除去人的责任，而是通过人的行动。

神的信实：为要成就祂对亚伯拉罕，以撒和雅各的应许，神通过他哥哥的嫉妒及憎恨，把约瑟先差去埃及。“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全 许多人的性命，成就今日的光景。”（创世纪50：20）

通过约瑟，雅各和全家迁到埃及，神使他们在那里昌盛,人数增加。 “以色列人生 养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。” （出埃及记1：7）

摩西出生在一个困苦的时代：当提升约瑟到有权力地位的法老死了之后，新的法老不认识约瑟也不记念他在七年的饥荒中拯救埃及的功绩。新的法老及埃及人嫉妒及憎恨希伯来人及苦待他们，强迫他们做苦工建造积货城比东和兰塞。为抑制希伯来人口的增加，法老下令接生婆杀害所有新生的希伯来男婴。

然而，当摩西出世时，主帮助他那敬畏神的父母，在家抚养摩西三个月。“摩西生下 来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信把他藏了三个月，并不怕王命。” （希伯来书11：23）

神使用法老的女儿来拯救摩西：“。。。。。。就藏了他三个月，后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将 孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。”（出埃及记2：2下-3）摩西的父母必定信靠主，将摩西交托给神慈爱的手中。摩西的姐姐米利暗远远站着要知道他究竟怎么样。

按着神的主权使法老的女儿来到河边洗澡。她看见希伯来人的孩子就可怜他，将摩西从水里救出来。“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水，随意流转。”（箴言21：1）

在神的护理下，米利暗上前建议叫一位希伯来女子来哺育摩西，而这个妇人就是摩西的母亲。于是，摩西在他敬虔的父母的悉心照料下身心灵都健康。后来，通过圣灵的工作，摩西仍然记得耶和华和祂的百姓。 “孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她 的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说，因我把他从水里拉出来。”（出埃及记2：10） 

 “摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的 百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝 贵。因他想望所要得的赏赐。”  希伯来书11：24-26

从这个叙述中，我们可以看到摩西确实是按着神的时间被兴起，为要带领祂的子民进入那流奶与蜜的应许之地。没有任何人或事能拦阻神的旨意。

结论：神时时刻刻都在掌权。祂的主权表明没有任何事情是偶然发生的。我们生活中的每件事都有祂美好的目的，即使我们不能明白。就如约瑟与摩西一样，我们的人生也是神更大计划的一部分。

明白神的主权使我们不再忧虑，不再归咎于“运气” 而是信靠那掌管万有的天父。这就给我们在试炼中有平安以及在祝福中的感恩：

• 当我们面对问题时，我们可以祈祷并信靠神。相信祂使万事互相效力，叫爱神的人得益处（参罗马书8：28）
• 我们不该说“好运”或“坏运”而是说“愿神的旨意成就。”
• 当福分临到，我们感谢祂，当试炼来到，我们更加信靠祂。
• 我们每天都忠心生活，晓得甚至最小的事都在祂的手中。

让我们存着感恩及信靠的心生活，服从祂的道，为祂作见证及以喜乐的心事奉祂。

在基督里，
曹同星长老（由李金雄牧师翻译）