莫忘宗教改革历史(下)

娓娓道来~

各位主内肢体:

莫忘宗教改革历史（下）

威斯敏特信条（1646年）

         这信条（Westminster Confession of Faith）也被翻译为『西敏信条』，是属于改革宗（尊重神的主权）的神学。这个信条是在威斯敏特会议（1643-1649）被制定出来的。英格兰在女皇伊丽莎白一世开始，教会的主教是由女皇直接委任的。虽然英国国教（或被称圣公教）已脱离天主教，但不少崇拜中的礼仪仍保持天主教的传统。这些不合符圣经教训的传统引起许多英国的清教徒不满。在1643年，由于当时国会议员以清教徒居多，他们期望以圣经的原则重整英国教会，结果在威斯敏特大教堂（伦敦）召开了一个大型的议会，参与大会的有121个牧师，30位国会议员，以及8个例席的苏格兰代表。他们对教会应采取的体制，人人的看法不同，而且大多数赞成长老制度。大家在神学的立场上的看法，是一致的，都尊重神的主权，不认那些以人为本的观点。

         经过三年的讨论，议会在1646年12月完成了这信条，供日后议院及议会之用。信条在数个月后加入圣经的章节引证，是年六月得到议院的批准。在苏格兰也为议会及议院所接纳：在后来跟着新大陆的移民而传入北美洲，是在英，美两国的长老会，北美的公理会与浸信会中最有影响力的信条。

【天路历程】（1678年）

         在1678出版的【天路历程】（The Pilgrim’s Progress）被认为是很重要的英国文学作品。他的作者本仁约翰因违反英国政府颂布的聚会法案（英国人民不可参加英国国家教会以外的教会）而被判入狱，本书在他第二次因聚会坐牢，即1675年时写的。出版后许多英国家庭都有一本。

         【天路历程】为历史上最受人欢迎的第一部灵程经历的文学，并且被广泛地被译成200多种文字，是它的作者没有期望过的。书中讲到一个人逃出毁灭之城，成了基督徒，途中遇各种各样的人物，状况，危险及各种考验，战胜魔王，最后到达天城。【天路历程】第二部是姐妹作，也可以是续篇，是基督徒的妻子寻访天城的经历。1678年完成首部分后，第二部分则於1684年出现。

          由此可见上帝用文字圣工所带来的敬虔影响。“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约翰8：32）

奥斯堡（Augsburg）

      奥斯堡（可译作奥古斯堡）是一座於德国南部、巴伐利亚（Bavaria）西南部的城市。今日的奥古斯堡是施瓦本（Swabia）行政区的地区政府所在地。它自称是德国第三座最古老的城市超过2000年，其名称乃源自罗马该撒亚古士督统治时期，当时该城建有古罗马兵营。

      从4-5世纪开始奥斯堡已经是主教驻地了。1518年时马丁路德的追随者来到奥斯堡，过后复原派基督徒在这地区愈来愈多。1534-1537年间奥斯堡正式进行宗教改革。1555年通过奥斯堡和约解决宗教问题，公平对待天主教及基督教复原派。

            在1530年，复原派信义宗预备了奥斯堡信条，由神学家由墨兰顿（Philip Melanchton）准备，为路德所核准。奥斯堡信条坚固了复原派的地位，可是此信条的效果加深了复原派与天主教的分裂。因为天主教不理会圣经清楚的基本教导。天主教对奥斯堡信条准备了反驳书，名为【驳奥斯堡信条】。当权者以为路德会被该书驳倒，可是事实却不是如此，墨兰顿准备了答辩书，比奥斯堡信条长七倍，而且更有组织性。这个答辩书连同信条的本身，都被认为一部复原派信义宗信仰完整而有权威的书。主耶稣在约翰福音8章32节说：『你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。』，可惜多数人不要来相信服从真理，继续活在属灵黑暗中。

   墨兰顿弃绝了罗马天主教，众教父，教会律例和经哲学派的权威，他将圣经放在最高地位，作为基督徒的权柄。他所写的神学短篇文章【一般真理】用有条理的方式去讲最普通的话题，而且是根据罗马书的研读。他的目的是鼓励人去读圣经。使徒行传17：11 ^“这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。”他写到了被罪捆绑的人没法自己救自己。律法也不能拯救人，因为律法的主要功效是显出罪来。加拉太3：8-11 “并且圣经既然预先看明，　神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：「万国都必因你得福。」可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。 凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着：「凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。」没有一个人靠着律法在　神面前称义，这是明显的；因为经上说：「义人必因信得生。」” 神一定通过一个人在基督里的信心开始救恩工作。墨兰顿用和平而温柔的方式去表述真理，与路德的性格不一样。墨兰顿也设立了德国的学校教育组织。他也是奥斯堡议会的负责人。在三十年时间里，这位圣经学者一直是路德的朋友与同事，为复原派的宗教改革出了不少力。

            路德写了【论修道之誓言】（On monastic Vows）,书中劝勉修道士和修女推翻受天主教影响的不嫁娶誓言，他们应当离开修道院，去建立家庭。“圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒；这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。他们禁止嫁娶，又禁戒食物，就是　神所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。”（提摩太前书4：1-3），天主教加於修道士及修女的不嫁娶的誓言是违反神旨意的，并非是神的教导！路德在1525年与出逃修道院的修女波拉的凯瑟琳（Katharina Von Bora）结婚。路德从未为这事后悔，觉得这是正确的事。他从家庭生活中得到了很多乐趣。上帝赐给他们夫妻六个孩子，路德还有许多学生，常常围坐在家里的餐桌边。他的太太也弄些食物让大家尝尝。

     路德被神使用影响欧洲相信基督的福音，拒绝其他的福音。因信称义的真理传到欧洲各方，他的属灵影响在德国及北欧是特别明显。他给了这些教会『大本问答和小本问答』（Large and Small Catechisms）,『讲道集』，德文圣经及美妙的国家赞美诗，其中一首是宗教改革的代表性圣诗【坚固保障】（A Mighty Fortress is Our God）。

     神在500多年前用祂的众多仆人把在属灵黑暗中的人引到真正的福音真光中，我们千万不可在信仰上倒退回到另外一个福音信仰中。“只是义人必因信得生。他若退后，我心里就不喜欢他。”（希伯来书10：38）

（完结篇）

儆醒等候主再临                                  

李金雄牧师