在旷野

长老委员会的话～

各位主内肢体:

在旷野

    民数记：1：1 “以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西乃的旷野、会幕中晓谕摩西说：”

  『以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西乃的旷野。』（出埃及记19：1）

  『第二年正月初一日，帐幕就立起来。』（出40：17）帐幕就是神与人相会的会幕。

   以上两节经文，指出神的子民以色列人所在的地点都是西乃旷野，他们在那里停留了10个月，在这期间：

• 神的子民以色列人领受了神的律法：学习过合神的心意的新生活（出20-24章）
• 建造会幕（出25-31，35-40章）：学习敬拜又真又活的神。
• 受教作祭司的国度（利未1-10章）
• 受教作圣洁的人 （利未11-27章）

   学习了以上的事，耶和华就晓谕摩西数点神的百姓，准备进入迦南应许之地。

   以色列人离开西乃山后，就继续走向应许之地。有代表神的同在的约柜在前面引领，又有云彩在上，他们来到了迦南地南部的旷野。摩西派出十二个探子去先查探希伯伦一带的地方，他们带回大串葡萄，大部分探子也说迦南人极高大，很难征服。百姓十分害怕，于是不想向前走，最后应不信上帝应许而落得要在旷野飘流四十年的悲惨下场。『至于你们，你们的尸首必倒在这旷野；你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。』 （民数记14：32-33）

   四十年之后他们又再来到迦南地的南部，经过摩押和亚们人之地，来到死海北部，就是约但河流入死海之处。这时摩西已经120岁，神引领他上尼波山，从那里可望一大片迦南地。摩西死在尼波山，他的助手约书亚就完成摩西的工作，带领以色列人渡过约但河，征战迦南地。

   『旷野』是以色列人不信的记号，但也是看到神的恩惠。摩西因不顺服而不能带领以色列人进入应许之地（27：12-16），神用约书亚完成了使命（27：18-23）

   耶稣是真正的约书亚，祂超越了摩西和约书亚在旧约时代所作的，带领神子民进入真正安息。（希伯来书3章）。在主耶稣开始传道之前，祂曾被圣灵引到旷野，受魔鬼试探四十天，祂在那里经历了考验，只是祂没有犯罪，祂胜过了肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲。  

1）在旷野中前行（民数1-14章）

   『云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行；云彩在哪里停住，以色列人就在那里安营。 』（民数9：17）摩西按神吩咐用50天时间把以色列人组织成『军队』，包括各个支派的人，计算能打仗的战士（指凡二十岁以上的男丁），又选定各支派首领作军队领袖，并各支派在前进和安营时的位置等。这类军队式编制，一方面是预备争战，另一方面方便他们在旷野前行。当时的以色列人有两，三百万人，不容易集体移动。

   在前进及安营时，最重要的安排是代表神同在的会幕，会幕是可移动的敬拜中心，其中的各样圣物也全部有给人抬扛的杠子。当百姓前行时，要由祭司抬着约柜走在最前面，代表神在引领。当百姓安营时，他们需要先撘起会幕，然后会幕四周围是祭司和利未人的几族：革顺，哥辖，米坎利族等。他们不让普通人闯进会幕。外围就是十二支派，十二支派分为四批在东南西北方向安营。会幕安置在中央，代表神在百姓当中。至於营外，就是给不洁净，患皮肤病和各样漏症的人居住。

     整个会幕是朝东的，以东面为前面，而在东安营的三个支派是犹大，以萨迦和西布伦。在列祖时代，雅各的十二个儿子当中，犹大已有领袖之势。这时十二支派也明显以犹大为首，人数也是最众多，所以犹大支派位在东面（前方），也是第一队前行的，当然他们还是跟在祭司和约柜后面。“⁸ 犹大啊，你弟兄们必赞美你；你手必掐住仇敌的颈项；你父亲的儿子们必向你下拜。⁹ 犹大是个小狮子；我儿啊，你抓了食便上去。你屈下身去，卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹你？¹⁰ 圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺。¹¹ 犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。¹² 他的眼睛必因酒红润；他的牙齿必因奶白亮。”（创世记49：8-12）

     我们也要留意此时的十二支派和起初的十二支派有所不同。由於利未被神选为祭司支派，所以他们才会住在会幕四周而不是住在外围，但外围仍有十二支派，这是因为约瑟之子玛拿西及以法连此时已是人多势众，所以他们成了十二支派的两个支派。利未人因身份特殊而不再是十二支派之一。

  民数记第十章记录他们首次起行，民数记10：11-14『¹¹ 第二年二月二十日，云彩从法柜的帐幕收上去。¹² 以色列人就按站往前行，离开西乃的旷野，云彩停住在巴兰的旷野。¹³ 这是他们照耶和华借摩西所吩咐的，初次往前行。¹⁴ 按着军队首先往前行的是犹大营的纛。统领军队的是亚米拿达的儿子拿顺。』他们起行之时，神仍以云彩引路。民数记10：34-36『³⁴ 他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。³⁵ 约柜往前行的时候，摩西就说：「耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散！愿恨你的人从你面前逃跑！」 ³⁶ 约柜停住的时候，他就说：「耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！」』摩西不只求神的引领，也祈求神为他们争战，把以色列人的仇敌驱散，使他们得以顺利进入应许之地。神子民外在，内在的准备，为的是得到神的同在同行；一方面保护神子民的出入，另方面为他们争战。

神的同在，保护，引导与征战，以及以色列人以行动来跟从，就是神征服仇敌的模式，之后他们就是用同样的模式得应许之地。

神的子民走旷野的旅程是信心的生活。他们的移动是听从神的指示。我们须要注意到旅程是长的，神的百姓须会前行，走走停停，为期很长。这旅程好像永不止息，他们不是有固定的目标，而是随着云彩的带领往前进。在上的云彩代表神的同在。信心生活在旷野旅程中好像没有终点，实在是考验人心，最后只以吹奏号角，才算是终结。从旷野的旅程至应许之地的生活是连着的，号角不同的信号，指点他们的行止，使百姓前进，或争战，或守节。号角发挥重要的功能，代表神的同在，对百姓的指引。

儆醒等候主再临

李金雄牧师