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主日周刊
娓娓道来～约翰书信 》》回到基本信仰
长老委员会的话~
各位主内肢体:
农历新年蒙福
诗篇96：3“在列邦中述说他的荣耀！在万民中述说他的奇事！”
长老理事会祝大家“农历新年蒙福”，愿大家与亲戚朋友团圆蒙福。愿“神的爱及救恩的福音”（参约翰3：16）的信息被分享。
这会是在这佳节时给非信徒的最大礼物。
愿神赐福。
主内 曹同星长老
娓娓道来～约翰书信 》》回到基本信仰
- 历史背景：
当主耶稣基督升天后，使徒约翰逗留在圣城耶路撒冷一段时间，他是教会的柱石。当时使徒彼得与雅各是领导人，约翰应该出席了耶路撒冷会议（徒15章）。罗马将军提多在主后七十年摧毁圣殿及圣城。使徒们及许多基督徒顺服了基督的使命，在圣城失陷前逃离到各处。之后约翰把以弗所城市当作传道中心。有约翰的跟随者坡旅甲的学生爱仕纽作见证：约翰一直留在以弗所的教会，一直到罗马归图拉真的时代（主后98-117年）。约翰活到年老，见证基督在世上的工作，留下来的使徒。主耶稣的母亲也随着他住在以弗所，因为主在十架断气前把母亲交托给他照顾（约翰19：25-27）。
在主后60年代中期，罗马归尼禄统治时期，开始了第一次大事逼迫基督教会，罗马皇帝为了自己的利益拿基督徒来开刀。使徒彼得、保罗就死在尼禄的手下，接下来就是耶路撒冷被毁灭。当时有不少基督徒逃往以弗所城市，这是当时罗马帝国在亚洲（现今的土耳其）最大的商业中心。这就造就了以弗所成为扩展福音国度的 中心。
使徒保罗被神引领到以弗所传道（徒19章），保罗租用一间学校当传福音中心，有两年之久，叫一切住在附近地区的人都听见主的道。福音圣工在这些年间（从主后55年开始）有增长，使徒行传19：17-20 “凡住在以弗所的，无论是犹太人，是希腊人，都知道这事，也都惧怕；主耶稣的名从此就尊大了。那已经信的，多有人来承认诉说自己所行的事。平素行邪术的，也有许多人把书拿来，堆积在众人面前焚烧。他们算计书价，便知道共合五万块钱。 主的道大大兴旺，而且得胜，就是这样。”凡事都有神的安排，因以弗所的地理位置及重要性，使它成为小亚细亚的福音传播中心点。
以弗所是神的大能展现之处，黑暗的势力也不示弱。弗6：12“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”以弗所一向来都是充满神像敬拜中心，这样也带动许多人发财。当地的女神庙拜亚底米。就是黛安娜神，有不少人靠这神庙的宗教仪式有关行业吃饭。巫术、交鬼、行淫的风气很盛行。靠圣灵动工，以弗所教会的早期会友就坚决悔改放弃这类罪恶。这是福音的果效。这样的福音果效引起靠这神庙事业发财的人大大不满。使徒19：24-29“有一个银匠，名叫底米丢，是制造亚底米神银龛的，他使这样手艺人生意发达。他聚集他们和同行的工人，说：「众位，你们知道我们是倚靠这生意发财。这保罗不但在以弗所，也几乎在亚细亚全地，引诱迷惑许多人，说：『人手所做的，不是神。』这是你们所看见所听见的。 这样，不独我们这事业被人藐视，就是大女神亚底米的庙也要被人轻忽，连亚细亚全地和普天下所敬拜的大女神之威荣也要消灭了。」众人听见，就怒气填胸，喊着说：「大哉，以弗所人的亚底米啊！」满城都轰动起来。众人拿住与保罗同行的马其顿人该犹和亚里达古，齐心拥进戏园里去。”
所以，当我们思考到这样的背景，难怪约翰会在书信中劝勉信徒不该活在黑暗中（约翰一书1：6）、贪爱世界（约翰一书2：15）、相信诸灵（约翰一书4：1），或与偶像有联系（约翰一书5：21）。信了基督就当专一敬拜祂。
其实，有很多新约书信都是对付异端邪说及不合神心意的行为而书写的。约翰所写的书信也是如此，而且在时间上也比较晚些。这些福音真道的敌人是老练的，而且是更狡猾的人，不容易对付。这些不正当的教导在不断的发展，需要老练的传道者来纠正。使徒约翰就是神所使用的人。神没有允许罗马政权处死约翰是有其目的。可见神让我们活着就是要为福音真道作见证，指出邪说，引人归向主的道理。奉劝主内各位肢体求神引领，在今年为主的福音工作有所奉献，不要徒受主的恩典。求主使用我们领人、鼓励人归向真理。
约翰一书是针对教会的一个问题：假教师与跟随的人从基督教会分出来（2：19）。他们这样行是因为他们自称得到圣灵的“特别”恩膏，通过这恩膏，他们能领受有关神的知识（2：20，27）。老使徒对这样的教训的反应是强调和解释有关神的真知识。我们“认识”及“晓得”是老约翰在书信重复使用的词语（参2：3、5，3：14，16，19，24，4：13，5：2）
有一位来自埃及的犹太人假教师把旧约神学观念与邪说参在一起。把真理与歪理联合是可行之事吗？这个人拒绝相信所有的使徒保罗书信，只接受部分的马太和马可福音。神的真理岂是由我们任意挑选的吗？
这个不信的犹太人假师傅排除了以主耶稣为神的基督教启示。他所提倡的是一套除去耶稣的道成肉身及复活的事实的哲学。这样的理论是建立在幻想与猜测，不是建立在历史事实上。他高举自己的理性，超越信心与行为，高举了猜测性的知识。他教导物质基本上是邪恶的，物质是一股邪恶力量的产物。很自然他作出结论：至尊的神怎能降世，以人的方式与不洁的肉身结合？他认为属天的基督、神圣的道根本没有真正的成为人。祂只好像取了人的形象。那么地上的耶稣降世、受苦，但在耶稣受洗时、基督才与祂联合在一起，并在十架受难前就已经离开。这样的邪说不但攻击耶稣的人性及神性，也攻击了耶稣受苦的事实及有效性，耶稣的复活更加不用说了。这样的异端的名称就是幻影说，意思就是好像，这是多么的狡猾的说法，可以吸引许多不能分辨的人上当。
假师傅说，救赎就是指一个人从被困在肉身的可怜光景中得到释放。使徒约翰在约翰一书有三次说他们为“说谎话的”（2：4，22，4：20）。他劝导使徒，要用以前听道所领受的基本真理来测试所听到的，不要接受旁门左道。这些基本真理的基础，就是基督道成肉身的事实。神的儿子耶稣的血，要“洗净我们一切的罪”（1：7）。约翰在此强调耶稣的人性，这是救恩的重点。主耶稣为我们舍身流血，成为世人的赎罪祭（2：2，3：16），明显出神对世人的爱（4：10）
错误的教导引致犯罪的生活方式。假教师宣告透过高度的光照，人能够到达道德完美的境介，而不再犯罪！这态度是他们自以为是优秀人士，脱离教会。约翰一书1：8-10“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。”
假师傅的邪说攻击创世记的教导，因为他们否认这物质宇宙的创造主，也否认这宇宙是好的（创1：10，12，18，21，25，31）。神看着一切所造的都甚好，为何这些人却说不好呢？难道他们比神更高一等吗？他们的歪理使他们否认基督道成肉身代赎死亡和身体复活的事实，并给罪重新下定义，也重新解释基督徒的行为。“根基若毁坏，义人还能做什么呢？（诗11：3）
让我们回到使徒所传下来的基本真理，不要让自夸高深的假牧者欺骗我们。约翰一书1：3“我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。”阿们！
儆醒等候主再临
李金雄牧