日与月之用处
娓娓道来~
各位主内肢体:
日与月之用处
“神说:「天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁, 并要发光在天空,普照在地上。」事就这样成了。”(创1:14-15)
神创造日与月与众星是为了照顾地球,诗篇72:5说“太阳还存,月亮还在,人要敬畏你,直到万代!”可惜世上有不少人竟以日,月,星为神,跪下崇拜。神在申命记4:19“又恐怕你向天举目观看,见耶和华—你的 神为天下万民所摆列的日月星,就是天上的万象,自己便被勾引敬拜事奉它。”警告以色列人不可跪拜事奉这些受造物。
(一)定年岁:地球环绕太阳一周,称为一年,共365天,实际上有365又四分之一日。因此每四年一润,多出一日。温带地区一年有四季,就是纯、夏、秋、冬,但在热带地区只有两季,就是旱季和雨季。中国古人深知四季之用途,所以他们说:春耕、夏耘、秋收、冬藏。他们注意到人的身体也因四季气候不同影响而可能会生病。
(二)分昼夜:地球自转为廿四小时,每小时为六十分钟,每分钟有六十秒。一小时听起来相当长,但是时间过得很快,一两个小时很快就过去了。所以使徒在歌罗西书4:5对人说要爱惜光阴。主耶稣和使徒保罗用几十年的光阴来完成神所交托的工作。每一日分为白天与夜间两部分,白天工作,夜间休息,这是神命定的,带着神的智慧,我们千万不要变成夜晚工作,白天休息。这会给身体带来不良的影响。
神不要我们变成工作狂,所以预备了晚上为人休息之用。我们千万不要说晚上休息是浪费光阴,这是让疲劳的身体重新得力来面对明日的工作。在马太20:1-16的葡萄园比喻中,清晨(早上六时)有人工作,到酉初(下午五时,工作至六时)也有人工作,表示一日的工作是十二小时。这是主耶稣时代的工作制,(参约翰11:9)。今天的人采用工作、休息及睡眠各占八小时。但古时的人日出而作,日入而息,工作时间比八小时为长。
(三)作记号:(a)作方向的记号,分东西,指南北。(b)作天气的记号,告晴天,知寒暑:马太16:2-3“耶稣回答说:「晚上天发红,你们就说:『天必要晴。』 3 早晨天发红,又发黑,你们就说:『今日必有风雨。』你们知道分辨天上的气色,倒不能分辨这时候的神迹。”这是主耶稣对法利赛人的回答。法利赛人能分辨天气,却不分辨时代的记号。(c)作将来的记号:路加21:25-26”「日、月、星辰要显出异兆,地上的邦国也有困苦;因海中波浪的响声,就慌慌不定。 26 天势都要震动,人想起那将要临到世界的事,就都吓得魂不附体。”。(d)作信仰如记号:有些人能因观察天上万象而对创作主产生敬畏的心态,(参诗篇8:3-4“我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,便说:人算什么,你竟顾念他!世人算什么,你竟眷顾他!”)诗人有自知之明,自知有限而产生敬畏神的心。(e) 作大事的记号:东方的博士们因为观察东方明星而知有王生于犹太,表示明星出现是一件大事的记号(马太2:1-2):主耶稣被钉十架时,遍地都黑暗了,日头变黑了,因为主耶稣为罪人们死,是件大事。(路加23:45)(f)作神恩的记号:约书亚与亚摩利人作战时,求神使日月停航,使该日延长约有一日的时间,造成历史上的『长日』(书10:12,13)。希西家王因死症而求神延长寿命,神再赐他十五年,他要求神赐一个兆头,于是日晷上的日影向后退了十度(王下20:1-11),这两件事都是神的恩典的记号。
(四)定节令:节令的意思是“指定”,指定的时间。农业的节令:中国人把每年的有关农作的节令分为二十四个,就是每个月有两节令,就是每十五天有一节令,对农民的耕作有明智的指示,同时也明白天意。该廿四节令名称如下:
春耕:春季六节令:
(a) 立春—二月4日,( b) 雨水—二月19日 (c) 惊蛰--三月6日 (d) 春分—三月21日 (e) 清明—四月5日 (f) 毂雨—四月20日
夏耘:夏季六节令
(g) 立夏—五月6日 (h) 小满—五月21日 (i) 芒种—六月6日 (j) 夏至—六月21日 (k) 小暑—七月23日 (l)大暑—七月23日
秋收:秋季六节令
(m) 立秋—八月8日 (n) 处暑—八月23日 (o) 白露—九月8日 (p) 秋分—九月23日 (q) 寒露—十月9日 (r)霜降—十月24日
冬藏:冬季六节令
(s) 立冬—十一月8日 (t) 小雪—十一月23日 (u) 大雪—十二月7日 (v) 冬至—十二月22日 (w) 小寒—一月6日 (x) 大寒—一月20日
这廿四节令,是根据阳历(太阳的运转)而定的,每年都差不多在一定的日子,有时会慢一日或早一日。一年四季,每季三月,每季有六个农作节令,是中国古人根据他们观察一年气候的变化而定的,使农民知道『春耕、夏耘、秋收、冬藏』的时候。这比较适合北半球寒带、温带及亚热带地区。
旅行的季节:为了方便人们旅行及出门经商办事,日和月是给了旅行者许多指示,所以日月星也为旅行者而定季节。
1)日间旅行当然看日出日入及日影而知东西南北。
2)夜间旅行可以观看月球的圆缺(就是满月与新月)而知道光暗。月明之夜旅行当然最好,同时夜游者也可观看天上星宿的出现而知方向及寒暑。夜游者及航海者往往因注视北方天空的“北斗七星”,形如北斗,所以中国人称它为北斗,而知方向。这个好像天上挂着的指南针。在冬天的时候,一月的晚上,北斗星很明显地高挂天空之北,很容易发现。这实在是神的恩典。北斗七星在不同的季节和夜晚不同的时间,出现于天空不同的地位,所以古人就根据初昏时斗柄所指示的方向来决定季节。
3)宗教的节令:在旧约圣经中,有一些节期,其中最重要的节期有三个(一)逾越节(包括除酵节),(二)七七节(又称为五旬节,收割节),(三)住棚节(收藏节)。出埃及23:14-17“一年三次,你要向我守节。你要守除酵节,照我所吩咐你的,在亚笔月内所定的日期,吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我,因为你是这月出了埃及。又要守收割节,所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏,要守收藏节。 一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。”(利未记23:4-8,15-22,33-44)申命记16:16-17“你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节,一年三次,在耶和华—你 神所选择的地方朝见他,却不可空手朝见。各人要按自己的力量,照耶和华—你 神所赐的福分,奉献礼物。」”逾越节定在每年正月,又称为亚笔月,由十五日起,一连守七日。五旬节定于每年逾越节后第五十日,只守一日。
住棚节在每年七月十五日起,共守七日(利未23:34)。
此外还有不少日子,亦为以色列人所记念,这些都是日和月所给世世代代人们定节令的表现。
儆醒等候主再临
李金雄牧师