回到因信称义的教导

娓娓道来~

各位主内肢体:

回到因信称义的教导

罗马书1：16-17 “我不以福音为耻；这福音本是　神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。因为　神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：「义人必因信得生。」”

   耶稣基督的福音就是耶稣基督的好故事或好消息。这好消息就是神藉耶稣基督的降生、受死和复活，为人预备了救恩。

   可是崇拜多神，重视武力的罗马人却不把基督的福音当作一回事，他们轻看被钉在十架上的救主耶稣基督。看重人的智慧的希腊人也想不通为何会有人要信基督的福音，假如耶稣是救主，为何会被人钉死在十架上？可是基督的福音不是人的发明，而是上帝救世上罪人的能力。所以使徒保罗不以福音为耻。他不怕不信者的讥笑及反对，因为福音可以救一切相信主耶稣的人。神的大能就是神赦罪的能力及改变人心的能力，先临到犹太人身上，后是非犹太人身上。

   在使徒保罗的传道工作中，通常他每到一个市镇，都是先向犹太人传道，然后才向非犹太人传福音。神的义是神赐给那些听到这福音，而且以信心回应福音的呼召的人。这种义是不凭人自己的功德获取的。因为人对这福音有信心，在称义时，神将这义赐给人。当世人相信基督，他就被神称为义，还有获得永生的生命。这是何等奇妙的事，是人所不能想象的。在上帝救赎世人的行动中，信耶稣基督为主是我们蒙恩的唯一准则，这是超越了种族、文化的。

   当我们查考历史，从第一世纪到第四世纪，信耶稣基督的群体面对了罗马政府十次的大逼迫，就是从主后64到312年前后，由尼禄在任，他叫人去烧毁罗马城，大约毁了罗马城的三分之二时，激怒了民众，他就诬告罗马城的基督徒是犯这罪的群体，后来用没有人性的方式逼害死不少基督徒。最后一次逼迫基督教会的罗马王是戴克里先。他残暴的逼害教会，可是他的妻子和女儿却归信耶稣基督。

   教会经过一千四百年，分散到世界各处；在第十三、十四世纪就有一群基督徒在研究圣经之后发现教会的教导与圣经相反。因此在德国和英国就有基督徒起来改革。在英国的威克里夫是最早起来改革的一位；可是当时的百姓必须服在国家君王和罗马天主教的统治之下，所以改教没有看到效果。过后在捷克布拉格有另一个改教先锋胡司，本来在大学执教，他也提到改教；但是他被审判，定罪而且被烧死示众。罗马天主教当权者不跟着主的福音的教导，信仰和生活如不信的人，导致十六世纪的欧洲宗教改革运动被神兴起，引导世人归信因信称义的福音。

   在1512年，路德马丁在德国一间不著名的大学得到神学博士学位。他就开始教授圣经，教诗篇、罗马书、加拉太书、希伯来书等。当他读到罗马书1章17节，他被圣灵光照和感动，发现到罗马天主教的善功论；和耶稣基督救赎的恩典，因信白白称义的真理完全相反。为此他用心查考罗马书，提出人得救是完全依靠耶稣宝血的救赎。我们只要相信主宝血的救赎，就可以得救，不需要任何善功来救赎我们。他反对人的功德可以救自己。

   在1516年11月至12月间，路德开始不断对人传讲“单单因信称义”的道理，得到很多听众的良好反应。当时的教皇利欧十世委任亚尔伯特为主教，为建筑罗马圣彼得大教堂发行赎罪票，又委任另一个专员用花言巧语去劝众人买赎罪票；甚至说：当你把钱丢进奉献箱发出声音时，你亲人的灵魂就在炼狱里得到自由，归到天上去。面对这种歪理，路德非常不满，极力反对及指责卖赎罪票不合圣经教导。

   在1517年十月三十一日，路德将九十五条文贴在威登堡教堂大门上，其中指出：

1. 赎罪票绝对不能赦免人的罪，因为赦罪的权柄在上帝的手中。
2. 真正可以得着赦罪的，是那些真诚悔改的人。
3. 教皇没有权柄滥发赎罪卷，教皇的权柄不是绝对的，只有耶稣基督的权柄才是绝对的。

    这些条文的张贴及宣扬，引来很大的争论及轰动。1518年罗马天主教皇传令路德到罗马受审；路德本来打算要去，但是他的一个很有权力的朋友建议他不用去到罗马受审，只要到奥斯堡国会，在教皇使臣红衣主教之前听审就可以了。那个红衣主教要求路德收回他的条文，但路德拒绝听命。他朋友过后把他救出，藏在一个古堡里。

      在1521年他更出版了他所翻译的德文新约圣经，1522年出版德文旧约；将平常人所不懂的希腊文和拉丁文圣经，翻译成流利以便诵读的德国文。感谢上帝，使一般人可以听到祂的道。

改革宗加尔文约翰的神学

   当路德马丁在德国进行宗教改革时，上帝也在瑞士兴起仆人来改革变质了的教会。而在瑞士的南部，有个法国的神学教师加尔文继承宗教改革运动。

   加尔文约翰的家庭背景充满天主教会的影响。父亲是个律师，也担任法国诺阳教区的文书，母亲是源自贵族，非常热心于教会工作。他在十四岁时进入巴黎大学学习拉丁文，这是知识份子当时必修科目，帮助他打好文学基础，又学习哲学，辩证学，法律，希腊文和希伯来文。

以下是他的神学思想要点：

1. 看重神的主权和祂的荣耀，常常教导神是创造者，有绝对的主权决定要作什么。神有权决定人的得救和沉沦，引用出埃及33：19“耶和华说：「我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁；要怜悯谁就怜悯谁」”，信徒的本分就是要用心追求及实行神的旨意。
2. 人最高的知识不是哲学，而是神学。人最高的知识是认识神和自己。自然界的启示给人不少的知识，但这些都不完全，只有圣经给人完整的知识。在圣经中，我们可以听见神对人所要说的声音。
3. 善的源头是上帝。上帝是至善最高，最完整的善。人的善是什么？就是顺服上帝的旨意。
4. 人的本性是善。人之初性本善，这就是亚当未犯罪之前的本性。但是当始祖犯罪之后，善的本性就失去了，人就没有力量行善，完全堕落在灭亡状态之中，等候上帝定罪。所以人完全堕落在绝望中，不能自己救自己。
5. 人必须倚靠神无条件的救赎。人通过耶稣基督，以无罪代替有罪的人死的赎价，人类才能得到拯救。
6. 上帝的灵工作使人知道自己完全堕落的状态，相信上帝通过耶稣基督的无条件救恩而受感动，有悔改的心志，接受耶稣基督的救恩，得着生命，过后就有能力去行善，讨神欢喜。

儆醒等候主再临～

李金雄牧师