要智慧，不要愚昧 (传道书 9:11-18)

娓娓道来~

各位主内肢体:

要智慧，不要愚昧

传道书9：11-18“我又转念：见日光之下，快跑的未必能赢；力战的未必得胜；智慧的未必得粮食；明哲的未必得资财；灵巧的未必得喜悦。所临到众人的是在乎当时的机会。”

     当我们思想生命的旅程，我们会发现生命中有不少令我们感到意外的事。比如在赛跑时，有不少人以为飞毛腿一定得冠军，但现实未必是这样。另外一个例子是比力气或是打仗，英勇的战士不一定能打胜仗。有智慧的人未必能有吃的，明哲的人不一定成为富人。灵巧的未必受人欢迎。一般人所盼望的杰出人士，不论是体力，技能，智慧，聪明，学位，不一定有把握在人生的竞赛，经济，人际关系等得胜。决定得失的，就是人没办法掌握的时间与机会。

     在世上是否成功，不在乎人的腿快，马的力大，也不在乎如何长袖善舞。众人都看见不少不学无术的人倒居高位，在社会上财雄势厚，而许多博学多才的人却为他们卖命。时间与机会是由谁掌管呢？在世人看来，莫非是有钱有势的人。但信基督的人却根据圣经的启示将荣耀归给神。世事难料，出人意表，良善的人面对困境，邪恶的人却很顺利。人生就如一场赛跑，一场斗争，非得即失，粮食，金钱，产业，名声都为众人所力争，人却无法预料鹿死谁手。

     按常情，腿长步急的人应该会得冠军，但有时却无法到达终点，就在离终点不远处倒下。诗篇147：10“他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。”所以我们的人生不是靠自己快跑，而是跟着主的带领一步一步向前走，凡事信靠主。亚伯拉罕因信心软弱，听从他太太的意思，照人的风俗比上帝的旨意跑得快，结果从佣人生出血气之子，给自家及后人制造长期问题。

     法国军事强人拿破仑智勇双全，定意出兵攻打苏联，以为必胜，那知却因大风大雪而战败沙场。真的是人算不如天算，人的算盘胜不过神的算盘。外邦人歌利亚以为身材高大，看不起少年大卫，他的体力强过这以色列少年很多，他的武器先进，是特种军人，那知竟会倒在这无名的少年人面前。撒母耳记上17：47“又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”大卫只用小石头就把这不敬畏神的巨人打倒了。赞美神。

     当大卫在逃亡时，他向祭司求饼充饥，由此我们知道敬虔的人有时会缺食挨饿。就算是基督的使徒保罗奉命出外布道时也经历『又饥又渴，多次不得食』的情况（哥林多后书11：27）可能会有人问为何神让这样的事发生？神有时会让祂仆人吃苦，训练他们仰望祂。古人也说：『天之将降大任于斯人也，必先劳其心志，饥其体肤』。基督徒的信仰会时不时经历考验。

     神人以利亚以利沙在不信的时代被神使用行神迹奇事，自己却不是富贵人士，反倒是愚顽人如拿八却富甲一方。撒母耳记上25：2-3“在玛云有一个人，他的产业在迦密，是一个大富户，有三千绵羊，一千山羊；他正在迦密剪羊毛。 ³ 那人名叫拿八，是迦勒族的人；他的妻名叫亚比该，是聪明俊美的妇人。拿八为人刚愎凶恶。”是不是上帝不公义？非也。在物质上富甲一方的人不代表上帝特别爱他。诗篇49：11-13“他们心里思想：他们的家室必永存，住宅必留到万代；他们以自己的名称自己的地。但人居尊贵中不能长久，如同死亡的畜类一样。他们行的这道本为自己的愚昧；但他们以后的人还佩服他们的话语。”

     有些人上知天文，下知地理的人处处不得志。善良又有智慧的人在日光下不好期望比别人多得粮食，财富及名望这些属世的好处。一个人不多得暂时的好处，却仍持守智慧才是有远见的人。这等人不为求属地的好处而亲近神，这才是心灵和诚实的敬拜。古时的约伯就是这类人，他的信仰不怕火的考验。真金不怕烘炉火。约伯在考验中失去了一切物质之财富，儿女们及健康。可是他却不离弃神，这是对指控他的仇敌有力的反驳。当然有不少人有物质上的好处才敬拜神。可是约伯却不是这样的人。也愿我们学习约伯的信心榜样，不为失去物质上的好处而离开主。

    在这充满罪恶的世界，智慧所带来的好处未必受到推崇。年幼时的所罗门王重视智慧，不求其他而单单求上帝赐他智慧。上帝也乐意的赐他智慧，远超过东方人和埃及人的智慧（参王上4：29-34）。可悲的是所罗门在后来因所娶的外邦人（七百个妃，三百个嫔）被诱惑去随从敬拜其他神，不效法他父大卫王，诚实顺服耶和华他的神，（王上11：1-4），结果遭遇了痛心的经历。为了上帝的荣耀，还有我们的平安，神的话语劝我们追求智慧，因为智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗。

     传道书9：14-15 用一个故事描写智慧能救一个将被毁灭的城。这使我们想到撒母耳记下20：15-22的事件，大卫王的元帅约押围攻亚比拉的时候，有一个在被围攻城内的妇人凭她的智慧，去劝服众人处死带领叛变的匪徒，这聪明的妇人用智慧的方法与大卫王的元帅谈判，找出亚比拉城被围困的原因，然后说服她同城的人处死匪徒示巴，从而解救了全城的人，避免了一场灾难。由此可见智慧的好处。

     传道书说到救了小城被大君王围困的人是个贫穷的智慧人。他用智慧救了那城，却没有人记念那穷人。传道者说：“智慧胜过勇力”，然而那贫穷人的智慧被人藐视，他的话也无人听从。可悲，智慧人之声不受重视，是不是因他贫穷呢？

     有不少人因众人不重视智慧而跟随潮流而去灭亡之路。虽然上头来的智慧不受大众欢迎，可是这智慧是有很高价值的。箴言3：13-18 说：“得智慧，得聪明的，这人便为有福。因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，比珍珠宝贵；你一切所喜爱的，都不足与比较。她右手有长寿，左手有富贵。她的道是安乐；她的路全是平安。她与持守她的作生命树；持定她的，俱各有福。”箴言23：23又说：“你当买真理；就是智慧、训诲，和聪明也都不可卖。”

  敬畏主便是有智慧，信靠主耶稣就是聪明。虚心的人有福了，因福音是给心里贫穷的人，这些人知道自己有罪，圣灵光照他们，使他们知道自己在罪恶中，无法救自己，也没有其他神或救法可以救自己，他们相信主耶稣为他们捨身流血，死在十架救赎他们，主耶稣死后被埋葬，第三天从死里肉身复活，向门徒显现四十天后升天。这福音是上帝的智慧及大能，要救一切相信的人（参罗马书1：16），使人罪得赦及被称义，领受永生。

使徒保罗在哥林多前书1：18-25说：“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。就如经上所记：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？　神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是　神的智慧了。犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，我们却是传钉在十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为　神的能力，神的智慧。因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。”告诉我们基督是能力和智慧，更强调说神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。基督教会在初期到主后三百年大部份的会友都是贫困人，被罗马王朝及社会看不起，可是却大大影响整个王朝，令掌权者深思。

信靠主耶稣是有福的，信耶稣就是得智慧，得聪明，胜过得银子，精金，珍珠。世上的地位，权力，财产都比不上信靠主的福份。人在世所追求的都是有限的，比不上主所赐的属天属地福份。神所赐的福份超过我们世人所想所求。我们当天天靠主。

     传道书9：17-18教导我们要听智慧人的言语，不听愚昧人的喊声。来听信基督福音，因为可以得到真正的平安，真正的福份过着丰盛的生命。反对福音真理的教导不会令我们受益，反而使我们受害。在新春佳节期间，愿我们都蒙上帝所赐的永生和丰盛的生命。阿们。

儆醒等候主再临

李金雄牧