(列王纪下3：11-19） 约沙法的妥协

各位主内肢体:

(列王纪下3：11-19） 约沙法的妥协

第二部分：一个先知给一个妥协者的责备

我们熟悉以利沙和他的事工。他的事工是特别的，这是一个使神的子民从他们沉睡及背道中觉醒的事工。这是一个在神子民的历史中见证很多神迹的时代。每当有需要时，正如要决定去打仗，古时的王会寻求知道神的旨意。这是记录在圣经里的以色列人的一个习惯，自约书亚的时期一直到士师时代，每当有很大的战役要打的时候，人民都会寻求神的旨意。

     我们从圣经记载约书亚的第一次战役中看到了一个清楚的例子。在约书亚记5：14，我们看见约书亚遇到了耶和华军队的元帅，当时约书亚寻求主的旨意。

“他回答说：不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。约书亚就俯伏在地下拜，说：我主有什么话吩咐仆人？”（约书亚记5：14）

     所以妥协者约沙法王很自然的在远征的某个时刻想知道主的旨意是什么，因为那将会决定那场战役的结局。正如你看到的，他们在选择他们攻击摩押人的路线时已经犯了一个战略上的错误。他们选择了一条没有淡水供应的路线。“于是，以色列王和犹大王，并以东王，都一同去绕行七日的路程；军队和所带的牲畜没有水喝。”(列王纪下3：9)

A. 妥协的王恐慌了并且开始寻求神的旨意

虽然他与拜偶像的约兰王，以及以东人结盟而妥协了他的信仰，约沙法知道不可信靠拜偶像的异教先知。就在那时约沙法王问了一个真正的“耶和华的先知”，一个主耶和华的圣人的话。他们陷入困境中，因为一支军队若没有水的供应将会被削弱并且在敌人面前瓦解。

“约沙法说：这里不是有耶和华的先知吗？我们可以托他求问耶和华。以色列王的一个臣子回答说：这里有沙法的儿子以利沙，就是从前服事以利亚的（原文作倒水在以利亚手上的）。约沙法说：他必有耶和华的话。于是以色列王和约沙法，并以东王都下去见他。”(列王纪下3：11，12)

     这个举动为时已晚，这只是一种恐慌的反射。约沙法王本该知道他与拜偶像的北国君王以及异教的以东王结盟并不是神的旨意。亲爱的弟兄姐妹，当我们做决定时，让我们留意寻求神的旨意。尤其是当这些决定影响到我们的灵命及我们的见证。像选择我们的伙伴，选择一个终身伴侣，选择一个住的地方相对于我们的服事及出席教会，选择我们儿女的活动，还有当然选择我们使用我们的时间及休闲的方式。让我们不要像妥协的约沙法王一样，在他发现自己在糟糕的情况中突然想要知道神的旨意。让我们学习在我们生命中的任何方面及早寻求神。

B. 藉着神的先知的严厉的责备给妥协者上一课

     当约沙法知道以利沙有空传神的道时，圣经记载说：“约沙法说：他必有耶和华的话。于是以色列王和约沙法，并以东王都下去见他。”（列王纪下3：12）约沙法王有足够的属灵意识知道以利沙是个真先知。可是，先知以利沙看见了这两个王，而且他有严厉的话给约兰王，那邪恶君王亚哈的拜偶像儿子。

列王纪下3：13，14“以利沙对以色列王说：我与你何干？去问你父亲的先知和你母亲的先知吧！以色列王对他说：不要这样说，耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。以利沙说：我指着所事奉永生的万军耶和华起誓，我若不看犹大王约沙法的情面，必不理你，不顾你。”

以利沙严厉的责备是针对在约沙法王面前的约兰王。以利沙说：“我与你何干？”这么刺耳的话肯定对约沙法王产生影响。他与一个拜偶像的王勾结，神的先知却与这个人无干。当神对一个人说：“我与你无干”，这是一个危险的情况。

     愚蠢的约沙法使他自己与这拜偶像的人成为盟友。弟兄姐妹，圣经教导分别为圣的教义不是没有原因的，当它说：“又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父；你们要作我的儿女。这是全能的主说的。”（哥林多后书6：17-18）

     正如约沙法王，那些因为友谊或合伙而妥协在教义真理上的人是不服从神的话语而且使他们自己处在一个危险的状况中。要记得神的旨意乃是要祂的子民从各种错误的教义、从罪中以及从世俗中保持分别。愿神帮助我们顺服祂的道。阿们。

在祂的事工里，

林世明牧师 （本堂牧师）

（由李金雄牧师翻译）