死亡的现实（第一部分）- 我们永恒盼望的安慰

各位主内肢体:

死亡的现实（第一部分）- 我们永恒盼望的安慰

身为亚当的儿女，我们所有人必须接受死亡的事实。除非我们在地上的生命结束之前就被提了，那是事实。而且必须被承认的，失去亲爱的人是伤心的事。这可能是失去一个朋友、一个亲戚或者一个亲近的家庭成员。当诗人这么写时，他表达得非常好，

“谁能常活免死、救他的灵魂脱离阴间的权柄呢？（细拉）”（诗篇89：48）

除非被提发生在人的一生中，否则肉身的死亡是个无可避免的事实。可是，身为基督徒，我们对死人复活的事拥有信心，这是我们永恒的盼望。所以，当使徒保罗写信给帖撒罗尼迦人时，我们以多大的安慰及喜乐来读，

 “论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。”（帖撒罗尼迦前书4：13）

首先，我们注意到一个信徒在世生命的终结被使徒保罗描述为睡觉。所以当他写“论到睡了的人”，他的意思是那些已经从地上去世了的人。按我们一般人的说法，我们说那些已经回到主那里的人。这应该是基督徒对肉身死亡过程的看法。它不该被评论为一个最后、结束的动作。相反的，这就如一个人睡了。我们会期望那些在晚上睡了的人，在正常情况下会在早晨起来。所以，睡觉这词语意味着已经死了的信徒是在一个暂时的情况中。

1. 与亲爱的人分离的悲伤

使徒保罗说明信徒不应该对死亡的事无知。他写着，“我们不愿意弟兄们不知道”。在帖撒罗尼迦人当中，有些人因丧失他们亲爱的人在伤心及悲伤。

为离世的亲人悲伤不是一个不平常的情绪表达。我们也不应该制止它因为伤心实在是悲伤过程中的一部分。可是使徒保罗所警告帖撒罗尼迦人的是“像那些没有指望的人一样”。这是那些绝望的人的忧伤。这些是在帖撒罗尼迦的不信者，他们没有在主耶稣基督里救恩的知识。所以，当一个不信者想到一个亲人的死亡，这是一个完全的丧失。这是一个最后的分开，没有永恒生命的盼望或团圆。使徒保罗写信提醒他们基督徒有这宝贵的盼望，通过耶稣基督福音的救恩知识。

亲爱的弟兄啊，让我们对那些丧失亲人的人有同理心。我们怎样表达我们真诚的慰问呢？其中一个方法是在守夜或出殡礼拜时出席来安慰丧家。在那种情况下，这可能是拘谨的而且有时我们会不知道要说什么。亲爱的弟兄啊，不需要多说话，因为你的出席及祷告就是对丧家的安慰及保证你会在他们身边。

2. 信徒的永恒盼望及喜乐

更何况，如果家庭成员是基督徒，而且那离开世界的亲人也是一个信徒，我们有来自使徒保罗的保证说：“那在基督里死了的人必先复活”（帖撒罗尼迦前书4：16b）。所以，这是信徒的安慰，他们将从死里复活。如果主耶稣在我们还活着时再来，我们将会被提，而且，

“以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在”（帖撒罗尼迦前书4：17）。

每个信徒的安慰就是将会有复活以及主耶稣基督肉身再来 – 那些信靠主耶稣救恩的人将会穿上不朽的事件。

弟兄姐妹们，在过去的几年里，我们晓得有些用使徒的话说，“在主里睡了的人”。就在今年初，我们有个弟兄去世了，而且在最近有个姐妹死于癌症。我们如何了解这些事情呢？

首先，我们认同诗人的话，“谁能常活免死、救他的灵魂脱离阴间的权柄呢？”（诗篇89：48）。当主还耽搁时，肉身的死是事实。可是，我们有着一个信实的神应许的安慰。这是神在祂的话语中保证我们可以胜过死亡，而且我们在主耶稣里睡了的人不是丧失的。就如睡觉是暂时的，那些离开我们的亲人只是暂时与我们分离。有一天，我们将会团圆，“这样，我们就要和主永远同在”。愿这些话语安慰及保证我们，使到我们可以活着热心事奉我们的救主直到我们见祂为止。阿们。

在祂事工里，

林世明牧师

(由李金雄牧师翻译）