警觉是平安的代价（第一部分）- 神的仆人必须勇敢面对不敬虔（列王记上13：1-32）

各位主内肢体:

警觉是平安的代价（第一部分）-

神的仆人必须勇敢面对不敬虔（列王记上13：1-32）

我们有多常面对考验传讲真理时而害怕大声传讲？有时，惧怕人可以控制一个神仆的心。在列王记上13章的一个无名的先知，只被提到为“神人”。说到当时以色列在他们历史中经历过一段艰难时期。可是就在非常需要的那时，这个神仆明显及清楚的传讲真理。尽管他可能会因得罪耶罗波安王而丧命。

这事情的背景是在所罗门死后以色列受到责罚。有个自大的王，所罗门的儿子罗波安，接受他朋友们不好的建议而导致子民背叛。所以以色列王国照着神的话语而分裂为两个国家。神的话告诉我们所罗门因为他恋爱许多外邦女子而得罪主，所以全能的主宣告这对他及他国度的处罚。

列王记上11：11、13“所以耶和华对他说，你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。。。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”

神已经启示祂对所罗门越轨的处罚。这会如何的被执行是相当出乎意料的。神兴起一个人，一个非常称职及有才能的人，一个称为耶罗波安的勇士。当示罗人先知亚希雅揭示说神会将十个支派交给耶罗波安，所罗门想要杀耶罗波安。他得逃命到埃及，可以说“不露面“了。可是神在人的历史中每件事都有主权选择时间及地点，尤其是在祂子民的历史。罗波安欺压祂子民的不智决定造成一个严重的集体反对。人民背叛了，而且王国就正如神仆所预言的分裂了。

（一）神对国家的责罚及随着的堕落

当时间成熟了，神引导耶罗波安从埃及避难流离之处回来。所以当人民听到这消息，他们欢迎他归来，圣经记载北国的人赞成他作王。

列王记上12：20“以色列众人听见耶罗波安回来了，就打发人去请他到会众面前，立他作以色列众人的王。除了犹大支派以外，没有顺从大卫家的。”

可是耶罗波安却不是一个敬虔的君王，他立刻制定某些违反上帝律法的工作。他以为这些是实用的方法，因为他猜测到如果人民在耶路撒冷敬拜 （神所定为建立祂的殿的地方），这会有可能背叛耶罗波安北国的阴谋。所以，他带来了金牛崇拜方式的偶像崇拜，在伯特利及但设立了偶像。他改变了敬拜的日子，他使示剑成为他北国的政治首都。在他所有可怕的行动当中，有最大及长期效果的一个就是他毁灭了祭司的事工。

列王记上12：31“耶罗波安在丘坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。”

所以任何人都可以成为祭司，而且教导神的道的工作不再在命定的看守人，利未人的手中。国度会滑落到更加深的腐败中。

弟兄姐妹们，让我们在阅读及了解这段在神子民中历史描述时受警惕。记得，警觉是平安的代价！如果我们在查考神的话语时不用心，或者我们轻看传给我们的圣经教导，去教导 “忠心的人， 他们也过后去教导其他的人”，我们可能容易退步到尼八的儿子，耶罗波安所带来的属灵腐败。我希望我们会重视查考神的话语及以圣经知识装备我们自己的呼召来站稳及为真理争辩。

（二）神的仆人必须时时警醒及勇敢

在这最糟糕的时候，神没有不留下一个见证及一个守望者。这是上述的“神人”，一个无名氏。可是因着他的勇气，他在众神仆中是重要的。他不怕宣告神对耶罗波安的越轨而审判北国。

列王记上13：1-3“那时，有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧香。神人奉耶和华的命向坛呼叫，说，坛哪，坛哪。耶和华如此说，大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚，他必将丘坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。当日，神人设个预兆，说，这坛必破裂，坛上的灰必倾撒，这是耶和华说的预兆。”

这个神人预言那些被耶罗波安用来主持他的以色列宗教版本的、亵渎的祭司们的坟墓将受到故意破坏。这是个神迹事件，警告神的咒诅会来到耶罗波安所设立的虚假祭司制度。这是对令耶罗波安王难堪及有冒犯性的预言。这肯定是一个会判死刑的预言。

亲爱的弟兄们，属灵的平安的代价是智慧及警觉。当有需要之时，神兴起一个先知，一个神人来对耶罗波安王的越轨宣讲祂的真理。让我们不要沉睡，而是让我们警觉，常常儆醒，防备罪恶及违背神的事。让我们对虚假警惕。虚假的教导如进化论，假神迹及假的属灵复兴在这末世的日子泛滥。让我们好好学习神的道，而且为主成为一个好的守望者。愿祂的名得荣耀。

阿们。

林世明牧师

（由李金雄牧师翻译）