各位主内肢体:

与神更亲近的同行（第二部）- 个人灵修时间 （马太福音14：23）

我们正在讨论的主题是“如何与神更亲近的同行？”在上一篇文章中，我们详细讨论了个人每日灵修或灵修时间的重要性。该文章也查看了马太福音14：22-23 的经文，其中记录了主耶稣抽空独自祷告。这一段经文在马可福音中也有相似的记载，

“耶稣随即催门徒上船，先渡到那边伯赛大去，等他叫众人散开。他既辞别了他们，就往山上去祷告。” 马可福音6：45-46

在之前的文章中，我们查看了灵修时间的操练以及它如何帮助我们与神更亲近的同行。这是可能的因为在灵修时我们聆听神藉着圣经对我们说话，并在祷告中向神交谈。简而言之，灵修时间对我们有益，因为这是与神交流的时间。在我们接受一天的挑战和试炼之前，我们会在灵性上得到更新，并通过献上我们的祈求而重新得力。

在今天的文章中，我们将通过一个旧约圣徒的例子来探讨灵修时间的圣经原则。正如我们在研讨会中所提到的，各小组讨论了没有持续性保持灵修时间的常见借口。所以，我们会分享研讨会参与者的讨论内容。讨论的重点是如何克服一般基督徒在追求持续性每日灵修操练时所面对的常见借口和拦阻。

1. 灵修时间的原则

马太福音14：22-23的经文是主耶稣独自祷告的一个例子。以上的马可福音经文给我们相似的经文，主耶稣基督辞别了群众。这个记载是有目的的，辞别群众（主耶稣一直忙于医治、喂养和传道）的举动是特意放下圣工的劳苦，以便与神单独一起。旧约中还有另一个例子，那就是先知但以理。

“但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。那些人就纷纷聚集，见但以理在他神面前祈祷恳求。” 但以理 6：10-11

先知但以理听到了一个令人痛心的消息，那就是禁止向异教徒君王以外的神祈求。他退避回到自己家里。从这段经文中，我们发现但以理的祷告和虔诚的三个重要方面。首先，他寻求神。面向耶路撒冷祷告的习惯源自于所罗门在完成耶路撒冷的圣殿后所做的祷告。

“他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告。”  历代志下6：38

祈求者面向耶路撒冷祷告是在寻求神的祝福。第二，但以理时常且持续的寻求神。圣经说“与素常一样”，表示但以理在他的灵修是习惯性和持续的。亲爱的弟兄，与神的灵修时间是每个基督徒必须持续且经常实践的。求神赐给我们恒心和喜乐在灵修时间去寻求祂。

2. 如何克服阻碍保持持续灵修时间的常见拦阻

当基督徒试图保持持续灵修时间时，常常会发现自己面对拦阻。有些人可能会对灵修的时间安排和实践有疑问。例如，什么时候是灵修的最佳时间，早上还是傍晚？或者，如果我每天早上都需要早出门，我是否可以在我的工作场所进行灵修？

在研讨会的尾声，我们有参加工作坊的各个小组的反馈和分享。以下是各种挑战的总结以及相应的实际解决方案，这些解决方案应可帮助那些希望在灵修时保持纪律和持续的基督徒。

• 难以优先考虑灵修时间，或者在某些情况下“无法早起”。

解决方案：
下定决心并设定优先顺序。如果可能的话，在处理任何事时前灵修。

• 社交媒体应用程序和其他电子设备分散注意力。

解决方案：
不要带着手机睡觉，早点睡。

• 一天结束时的纯粹疲惫或纯粹懒惰，以及常用的借口“太忙了”。

解决方案：
锻炼纪律，实行良好的时间管理，持续进行，并一家人去行。

• 没有优先考虑灵修时间，受周围环境干扰。

解决方案：
定时和定点的重要性，让灵修时间成为一个习惯。维持与神亲密同行。
 

亲爱的弟兄，以上是参与工作坊的人的实际建议分享。当然，灵修和灵修时间是属灵的操练，属灵的预备是很重要的。祈求神的灵帮助我们使灵修时间成为我们持续且有纪律的日常习惯。阿们。

在祂事工里，

林世明牧师

(由李金雄牧师翻译）